{"id":2184,"date":"2014-06-24T09:20:47","date_gmt":"2014-06-24T08:20:47","guid":{"rendered":"http:\/\/democrasite.com\/soliane\/?p=2184"},"modified":"2015-02-01T17:37:14","modified_gmt":"2015-02-01T16:37:14","slug":"les-outils-du-design-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/2014\/06\/24\/les-outils-du-design-global\/","title":{"rendered":"Les outils du design global"},"content":{"rendered":"

Le premier temps du design global:<\/span><\/h2>\n

C’est le moment historique de la mise en forme et en grammaire de la culture li\u00e9e au mouvement social, la structuration d’outils s\u00e9mantiques et syntaxiques pour\u00a0un socialisme en kit offert \u00e0 chacun, un outil de langage pour la conduite d’une dynamique collective apte \u00e0 formuler de justes revendications sp\u00e9cifiquement locales et d\u00fbment \u00e9tay\u00e9es dans l’optique d’une conduite de l’\u00e9conomie sociale et solidaire. Elles doivent \u00eatre relay\u00e9es et soutenues par un mouvement \u00e0 \u00e9chelle globale anim\u00e9 d’une vis\u00e9e universelle et internationale telle que la \u00a0IVe internationale ouvri\u00e8re,\u00a0<\/span>la Conf\u00e9d\u00e9ration syndicale internationale dans un esprit nouveau qui serait \u00e9tonnamment lib\u00e9ral, libertaire et lib\u00e9rateur.<\/span><\/h3>\n

Cette culture de la dynamique sociale se bat sur le terrain, le terroir, le territoire du foncier et enfin le foncier pour une co-gouvernance et progresse par sa capacit\u00e9 \u00e0 transcender une dialectique sociale amorphe en une communion vers un projet global ayant une dimension\u00a0esth\u00e9tique-plastique d\u00e9passant la vision mat\u00e9rialiste de \u00a0l’existence (telle que le serait une \u00e9cologie mat\u00e9rialiste dialectique seule) en une force d’expression unique et propre \u00e0 chaque lieu<\/span><\/h3>\n

<\/h2>\n

Les premiers outils du design global sont …<\/span><\/h3>\n

Le Wikisocial:<\/span><\/h2>\n

Une des premi\u00e8res fonctions du Design global est d’\u00e9tablir : un langage construit par le monde participatif, un\u00a0Wikisocial constitu\u00e9 d’une nomenclature des m\u00e9canismes collectifs, une taxinomie des groupes sociaux, une grammaire des conduites \u00e0 projets, de leurs process et de la\u00a0 mise en oeuvre de leur m\u00e9diation syst\u00e9mique.<\/h3>\n

Le premier terme du Wikisocial est: TERRITOIRE et son terme\u00a0 associ\u00e9, le e-territoire.<\/h3>\n

Le deuxi\u00e8me terme est MOMENT et son terme associ\u00e9, le mouvement<\/h3>\n

Le troisi\u00e8me terme est HORIZON et son terme associ\u00e9, le Rhizome<\/h3>\n

\u00a0Le e-Territoire<\/span><\/h2>\n

Ou\u00a0 l’histoire d’un processus de d\u00e9t\u00e9ritorialisation:<\/h2>\n

Il nous donne aussi une id\u00e9e de se qu’est \u00ab\u00a0Mille Plateaux\u00a0\u00bb de \u00a0Gilles DELEUZE\u00a0<\/span><\/h3>\n

La litt\u00e9rature est un agencement, elle n’a rien \u00e0 voir avec de l’id\u00e9ologie.<\/span>
\nLes multiplicit\u00e9s, les lignes, strates et segmentarit\u00e9s, lignes de fuite et intensit\u00e9s,\u00a0 les agencements machiniques et leurs diff\u00e9rents types, les corps sans organes et\u00a0 leur construction, leur s\u00e9lection, le plan de consistance, les unit\u00e9s de mesure dans chaque cas. Les stratom\u00e8tres, les d\u00e9l\u00e9om\u00e8tres, les unit\u00e9s de densit\u00e9, les unit\u00e9s de convergence ne forment pas seulement une quantification de l’\u00e9criture, mais d\u00e9finissent celle-ci comme \u00e9tant toujours la mesure d’autre chose.<\/span>
\n\u00c9crire n’a rien \u00e0 voir avec signifier, mais avec arpenter, cartographier, m\u00eame des contr\u00e9es \u00e0 venir.<\/span><\/h3>\n

http:\/\/www.eterritoire.fr\/<\/a><\/h3>\n

\u00a0<\/span>La banque de temps<\/span><\/h2>\n

\"144554B\"<\/a><\/h2>\n

Pour une banque de temps mondiale !<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

http:\/\/cronobank.org\/<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/h3>\n

Les Banques de temps cr\u00e9\u00e9es sur www.cronobank.org peuvent r\u00e9aliser librement des \u00e9changes de temps entre eux, cr\u00e9ant ainsi des liens et un r\u00e9seau mondial de banques de temps. Il s\u2019agit d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de banques de temps.<\/span><\/h4>\n

http:\/\/www.banquedutemps.com\/<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/h3>\n

http:\/\/banquetemps.free.fr\/<\/span><\/a><\/strong><\/h3>\n

\u00a0Le phalanst\u00e8re<\/span><\/h2>\n

\u00a0Le \u00ab\u00a0Phalanst\u00e8re\u00a0\u00bb est fondamentalement con\u00e7u dans l\u2019\u0153uvre de Charles Fourier comme le dispositif exp\u00e9rimental central destin\u00e9 \u00e0 d\u00e9montrer, par la pratique, la validit\u00e9 de se th\u00e9orie du monde social. Fourier attire tout d\u2019abord l\u2019attention sur quelques unes des conditions g\u00e9ographiques de cette exp\u00e9rimentation\u00a0: l\u2019essai, en particulier, doit \u00eatre localis\u00e9 pr\u00e8s d\u2019un cours d\u2019eau, sur un terrain propice \u00e0 la plus grande vari\u00e9t\u00e9 possible de cultures, mains n\u00e9anmoins \u00e0 proximit\u00e9 d\u2019une grande ville. Le protocole exp\u00e9rimental int\u00e8gre ensuite un certain nombre de prescriptions sociologiques, portant sur la structure m\u00eame de la \u00ab\u00a0Phalange\u00a0\u00bb qui doit venir l\u2019habiter et l\u2019animer\u00a0: celle-ci doit en effet regrouper, selon des r\u00e8gles de composition minutieusement \u00e9labor\u00e9es, des personnes pr\u00e9sentant la plus grande vari\u00e9t\u00e9 possible en fortunes, en \u00e2ges et en caract\u00e8res. Dans la Th\u00e9orie de l\u2019unit\u00e9 universelle (1822) et ensuite dans Le nouveau monde industriel (1829), les tableaux r\u00e9sumant la \u00ab\u00a0distribution\u00a0\u00bb de la Phalange portent un t\u00e9moignage particuli\u00e8rement spectaculaire de la pr\u00e9cision des r\u00e8gles de composition \u00ab\u00a0sociologique\u00a0\u00bb du groupe d\u2019essai.<\/span><\/h3>\n

Le Fouri\u00e9risme<\/span><\/a><\/span><\/h3>\n

L’espace Holoptique de projet collaboratif en open-source<\/span><\/h2>\n

L’holoptisme<\/span><\/a><\/span><\/h3>\n

http:\/\/www.projeqtor.org\/index.php\/fr\/product-fr\/functionalities-fr<\/span><\/a><\/span><\/h3>\n

https:\/\/www.planzone.fr\/\u00a0<\/span><\/a><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Sch\u00e9ma du I-Phalanst\u00e9re<\/strong><\/h1>\n

\"Sche\u0301ma<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le premier temps du design global:<\/p>\n

C’est la mise en forme et en grammaire de la culture li\u00e9e au mouvement social, la structuration d’outils s\u00e9mantiques et syntaxiques pour un socialisme en kit, un outil de langage pour la conduite d’une dynamique collective apte \u00e0 formuler de justes revendications sp\u00e9cifiquement locales et d\u00fbment \u00e9tay\u00e9es dans l’optique d’une conduite de l’\u00e9conomie sociale et solidaire. Elles doivent \u00eatre relay\u00e9es et soutenues par un mouvement \u00e0 \u00e9chelle globale anim\u00e9 d’une vis\u00e9e universelle et internationale telle que la IVe internationale ouvri\u00e8re LIT-QI dans un esprit nouveaux \u00e9tonnamment lib\u00e9ral, libertaire et lib\u00e9rateur.<\/p>\n

Cette culture de la dynamique sociale se bat sur le terrain, le terroir, le territoire du foncier puis le foncier pour une co-gouvernance et progresse par sa capacit\u00e9 \u00e0 transcender une dialectique sociale amorphe en une communion vers un projet global ayant une dimension esth\u00e9tique-plastique d\u00e9passant la vision mat\u00e9rialiste de l’existence (telle une \u00e9cologie mat\u00e9rialiste dialectique) en une force d’expression unique et propre \u00e0 chaque lieu.<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,24],"tags":[],"class_list":["post-2184","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a1","category-outils"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2184"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2184\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}