{"id":2357,"date":"2014-09-28T14:02:09","date_gmt":"2014-09-28T13:02:09","guid":{"rendered":"http:\/\/democrasite.com\/soliane\/?p=2357"},"modified":"2014-10-02T15:36:40","modified_gmt":"2014-10-02T14:36:40","slug":"la-democratie-directe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/2014\/09\/28\/la-democratie-directe\/","title":{"rendered":"La d\u00e9mocratie directe"},"content":{"rendered":"

\u2190 retour<\/strong><\/a><\/h4>\n

La d\u00e9mocratie directe<\/span><\/h4>\n

Les pays occidentaux vantent leur mod\u00e8le de \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb et le pr\u00e9sentent comme un aboutissement des id\u00e9aux humanistes. Mais soyons clairs : notre \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb n\u2019est qu\u2019une d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, loin du \u00ab pouvoir du peuple \u00bb que devrait pourtant d\u00e9signer son \u00e9tymologie m\u00eame. Castoriadis l\u2019explique \u00e0 travers sa critique de la repr\u00e9sentation. \u00ab La repr\u00e9sentation est (…) un principe \u00e9tranger \u00e0 la d\u00e9mocratie, car d\u00e8s qu\u2019il y a des \u00ab repr\u00e9sentants \u00bb permanents, l\u2019autorit\u00e9, l\u2019activit\u00e9 et l\u2019initiative politiques sont enlev\u00e9es au corps des citoyens pour \u00eatre remises au corps restreint des \u00ab repr\u00e9sentants \u00bb, qui en usent alors \u00e0 leur convenance et en fonction de leurs int\u00e9r\u00eats. \u00bb.<\/span><\/h4>\n

\u00ab Le refus de la repr\u00e9sentation, qui est in\u00e9vitablement ali\u00e9nation (transfert de la propri\u00e9t\u00e9) de la souverainet\u00e9, des repr\u00e9sent\u00e9s vers les repr\u00e9sentants \u00bb, est li\u00e9 au refus de la division du travail politique : Castoriadis critique \u00ab la division fixe et stable de la soci\u00e9t\u00e9 politique entre dirigeants et ex\u00e9cutants, l\u2019existence d\u2019une cat\u00e9gorie d\u2019individus dont le r\u00f4le, le m\u00e9tier, l\u2019int\u00e9r\u00eat est de diriger les autres \u00bb. Il affirme \u00ab le refus de toute science politique d\u00e9tenue par des sp\u00e9cialistes, (…) dont la revendication est profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une ma\u00eetrise et d\u2019une conduite technocratique de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb. Il remet donc en question toute organisation politique bas\u00e9e sur ce principe de repr\u00e9sentation, y compris dans le mouvement ouvrier, et rejette les partis : le parti est pour lui une \u00ab institution de nature essentiellement bureaucratique, o\u00f9 le pouvoir est exerc\u00e9 par une structure hi\u00e9rarchique auto-coopt\u00e9e, et qui n\u2019est pas la seule forme d\u2019expression concevable du pluralisme des opinions, qu\u2019elle aurait plut\u00f4t tendance \u00e0 \u00e9touffer et rigidifier \u00bb.<\/span><\/h4>\n

Face \u00e0 notre mod\u00e8le de d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, Castoriadis propose celui de d\u00e9mocratie directe, \u00ab que caract\u00e9risent trois traits essentiels : le peuple par opposition aux \u00ab repr\u00e9sentants \u00bb, le peuple par opposition aux \u00ab experts \u00bb, la communaut\u00e9 par opposition \u00e0 \u00ab l\u2019Etat \u00bb. \u00bb. Dans la d\u00e9mocratie directe, selon le principe d\u2019autonomie, chaque loi est d\u00e9cid\u00e9e directement et collectivement par toutes les personnes auxquelles elle s\u2019applique, \u00ab en sorte que l\u2019individu puisse dire, \u00ab r\u00e9flexivement et lucidement, que cette loi est aussi la sienne \u00bb. L\u2019autonomie suppose donc \u00ab un \u00e9tat dans lequel la question de la validit\u00e9 de la loi reste en permanence ouverte. \u00bb. C\u2019est ce questionnement politique m\u00eame, collectif, lucide, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et continuel, qui importe : Castoriadis l\u2019associe \u00e0 la philosophie et \u00e0 \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 comme mouvement interminable de la pens\u00e9e mettant constamment \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ses bornes et se retournant sur elle-m\u00eame (r\u00e9flexivit\u00e9) \u00bb.<\/span><\/h4>\n

Pour mettre en place la d\u00e9mocratie directe, il nous faudra bien s\u00fbr abandonner la d\u00e9mocratie actuelle et changer nos institutions, mais il faudra aussi et surtout changer les mentalit\u00e9s. \u00ab Si [les citoyens] ne sont pas capables de gouverner – ce qui reste \u00e0 prouver -, c\u2019est que \u00ab toute la vie politique vise pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 le leur d\u00e9sapprendre, \u00e0 les convaincre qu\u2019il y a des experts \u00e0 qui il faut confier les affaires. Il y a donc une contre-\u00e9ducation politique. Alors que les gens devraient s\u2019habituer \u00e0 exercer toutes sortes de responsabilit\u00e9s et \u00e0 prendre des initiatives, ils s\u2019habituent \u00e0 suivre ou \u00e0 voter pour des options que d\u2019autres leur pr\u00e9sentent. Et comme les gens sont loin d\u2019\u00eatre idiots, le r\u00e9sultat, c\u2019est qu\u2019ils y croient de moins en moins et qu\u2019ils deviennent cyniques (…) Les institutions actuelles repoussent, \u00e9loignent, dissuadent les gens de participer aux affaires \u00bb. \u00bb <\/span><\/h4>\n

Les humains doivent cesser de consid\u00e9rer la politique comme un domaine s\u00e9par\u00e9 et sp\u00e9cialis\u00e9, et doivent apprendre \u00e0 la voir \u00ab comme un travail concernant tous les membres de la collectivit\u00e9 concern\u00e9e, pr\u00e9supposant l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous et visant \u00e0 la rendre effective \u00bb<\/strong><\/span><\/h4>\n

Pour une r\u00e9publique ouverte: http:\/\/droitdevote2014.org\/\/petition\/<\/span><\/a><\/span><\/h4>\n

Entre p\u00e9dagogie politique et d\u00e9magogie populiste:\u00a0<\/span>http:\/\/www.persee.fr\/web\/revues\/home\/prescript\/article<\/span><\/a><\/span><\/h4>\n

source: http:\/\/infokiosques.net\/imprimersans2.php3?id_article=156<\/a><\/p>\n

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