{"id":31,"date":"2014-05-05T15:13:16","date_gmt":"2014-05-05T14:13:16","guid":{"rendered":"http:\/\/democrasite.com\/soliane\/?p=31"},"modified":"2014-09-30T09:17:36","modified_gmt":"2014-09-30T08:17:36","slug":"une-architecture-aboutie-auto-construite-autosuffisante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/2014\/05\/05\/une-architecture-aboutie-auto-construite-autosuffisante\/","title":{"rendered":"6- Une architecture aboutie, auto-construite, autosuffisante"},"content":{"rendered":"

\u2190 retour<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/h4>\n

Sur ce point le programme de l\u2019Internationale Situationniste en 1972 pr\u00e9voyait de mettre en \u0153uvre des moyens et des m\u00e9thodes artistiques, non pas pour produire de l\u2019art ou critiquer la politique, mais pour produire de la r\u00e9alit\u00e9. La vie r\u00e9elle de l\u2019individu se concr\u00e9tise dans son quotidien. C\u2019est seulement dans la subjectivit\u00e9 v\u00e9cue qu\u2019il peut retrouver la vie dont le spectacle et le spectacle de l\u2019art l\u2019a d\u00e9poss\u00e9d\u00e9. Partons donc du principe qu\u2019une r\u00e9volution qui ne changerait pas fondamentalement la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne de tout un chacun ne serait ni plus ni moins qu\u2019une nouvelle forme de domination et de spoliation.<\/span><\/h4>\n

\u2663<\/h4>\n

Un rapport d\u2019\u00e9chelle et de moyens se pose alors, du parlement de quartier aux institutions nationales: Le revenu universel d\u2019insertion. Le partage du travail – que l\u2019on doit toujours entendre dans le sens de partage du travail salari\u00e9 est une fa\u00e7on de relever le d\u00e9fi de la transformation de notre structure de travail bas\u00e9e sur l\u2019emploi en une structure de travail autonome: une structure mieux adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution des t\u00e2ches non-programmables qui constituent la v\u00e9ritable demande de travail d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle. Il s\u2019agit de travailler plus et de travailler mieux.Travailler plus, globalement, parce que le travail partag\u00e9 fait que l\u2019on travaille tous. On r\u00e9int\u00e8gre les ch\u00f4meurs, les assist\u00e9s sociaux et les d\u00e9crocheurs, ceux qui cessent de participer, les \u201cd\u00e9serteurs par r\u00e9signation\u201d de la population active. Ce qu\u2019on veut, c\u2019est un travailleur lib\u00e9r\u00e9 des heures salari\u00e9es et qui devienne productif hors de la structure des emplois, productif comme travailleur autonome dans des activit\u00e9s non-programmables qui correspondent vraiment \u00e0 la demande. Un emploi \u00e0 temps plus ou moins complet en \u00e9change d\u2019un salaire garanti; sous la forme, durant la partie de son temps dont il a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9, d\u2019un effort d\u2019apprentissage ou d\u2019un travail en parall\u00e8le comme travailleur autonome. C\u2019est cette double approche qui permet de financer la transition. Quand la solidarit\u00e9 le sous-tend au palier des besoins essentiels et qu\u2019il offre \u00e0 chacun une chance \u00e9gale de r\u00e9ussir en fonction de ses efforts, le syst\u00e8me de libre entreprise dans un contexte d\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire est sans doute le meilleur des syst\u00e8mes \u00e9conomiques.<\/span><\/h4>\n

\u2660<\/h4>\n

*D\u00e9finition des activit\u00e9s non-programmables: activit\u00e9s th\u00e9oriquement non rentables pour une entreprise de type classique (du point de vue du mod\u00e8le horaire et contractuel), mais non moins vitales pour la bonne sant\u00e9 du tissu social.<\/span><\/h4>\n

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Pour en revenir sur l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019instituer au niveau d\u2019un parlement de quartier un revenu universel d\u2019insertion, la responsabilit\u00e9 de ce parlement de quartier est d\u00e8s lors de mettre en oeuvre les conditions d\u2019une r\u00e9ponse globale et universelle aux conditions de vie : logement, alimentation, habillement, objets de la vie courante \u00e0 tout \u00e0 chacun librement. Pour la r\u00e9alisation de ces conditions, j\u2019imagine une architecture non pas issue d\u2019une Re-Renaissance mais une architecture aboutie, auto-construite, autosuffisante avec son service public d\u2019\u00e9changes (Banque de temps ect…), sa ressourcerie, sa plateforme de mobilit\u00e9, son Phalansth\u00e8re \u00e9colieu consacrant l\u2019\u00e9vidence du parlement de quartier, agora vivante, palpitante jour et nuit, capable d\u2019abriter, de nourrir, de prendre soin d\u2019une parcelle repr\u00e9sentative du monde. Cela prendrait la forme d\u2019une ONGE abritant l\u2019universit\u00e9 populaire, le bureau de design global et le parlement de quartier formant une entit\u00e9 \u201cL\u2019\u00e9colieu\u201d ins\u00e9r\u00e9 dans le r\u00e9seau globalis\u00e9.<\/span><\/h4>\n

\u00a0<\/span><\/h4>\n

Peu importe la structure \u00e0 l\u2019origine d\u2019un mouvement de la pens\u00e9e du global-local \u00e9co-citoyenne du monde, elle est appel\u00e9e \u00e0 se modifier autant que n\u00e9cessaire. Le seul but \u00e9tant notre \u00e9mancipation d\u2019un\u00a0ordre financier<\/b> pour une nouvelle politique de civilisation introduite par Edgar Morin.<\/span><\/h4>\n

Suite…<\/strong><\/a><\/h4>\n

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