{"id":43,"date":"2014-05-05T17:51:57","date_gmt":"2014-05-05T16:51:57","guid":{"rendered":"http:\/\/democrasite.com\/soliane\/?p=43"},"modified":"2014-09-30T09:07:26","modified_gmt":"2014-09-30T08:07:26","slug":"culture-plus-agriculture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/2014\/05\/05\/culture-plus-agriculture\/","title":{"rendered":"11- Culture plus agriculture"},"content":{"rendered":"

\u2190 retour<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/h4>\n

Pour Bernard CHARBONNEAU Culture et agriculture se confondent.<\/b><\/span><\/h4>\n

Bernard CHARBONNEAU: (n\u00e9 le 28 novembre 1910 \u00e0 Bordeaux et mort le 28 avril 1996 \u00e0 Saint-Palais) est un penseur fran\u00e7ais, auteur d\u2019une vingtaine de livres et de nombreux articles.\u00a0il \u00e9voque les grandes lignes de la permaculture quand il soutient que \u00ab l\u2019agriculture peut r\u00e9soudre les contradictions de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle \u00bb.\u00a0R\u00e9tablir une agriculture, cela implique que l\u2019essentiel du secteur agricole et forestier soit rendu \u00e0 des paysans pratiquant la culture (et non l\u2019exploitation) non \u00e9puisante des sols, en fonction des conditions locales, par l\u2019assolement, l\u2019amendement, le compost et le fumier, l\u2019\u00e9levage de plein air. Le proc\u00e9d\u00e9 m\u00e9canique ou chimique, sans \u00eatre exclu par principe, ne peut \u00eatre qu\u2019un \u00ab rajoutis \u00bb dont seule l\u2019exp\u00e9rience locale dira jusqu\u2019o\u00f9 l\u2019utiliser (\u2026) sans nuire \u00e0 la nature et \u00e0 la qualit\u00e9. Cela suppose que la priorit\u00e9 soit accord\u00e9e au machinisme l\u00e9ger sur le lourd, au proc\u00e9d\u00e9 naturel sur la chimie, \u00e0 la polyculture sur la monoculture \u00e9puisante. Et que le paysan vivant sur et de sa terre, ni trop petite ni trop grande, remplace le prol\u00e9taire ou le capitaliste de l\u2019exploitation agrochimique.(Charbonneau 1991, 181-2)<\/span><\/h4>\n

\u2660<\/h4>\n

Un avenir plus pauvre en p\u00e9trole pourrait, si l\u2019on y consacre \u00e0 l\u2019avance assez de r\u00e9flexion et d\u2019imagination, \u00eatre pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 notre pr\u00e9sent. Un futur plus sobre en \u00e9nergie et plus r\u00e9silient ne signifie pas forc\u00e9ment de jouir d\u2019une qualit\u00e9 de vie inf\u00e9rieure \u00e0 celle du pr\u00e9sent. Au contraire, un avenir o\u00f9 l\u2019\u00e9conomie locale serait revitalis\u00e9e poss\u00e9derait bien des avantages par rapport au pr\u00e9sent, entre autres une population plus heureuse et moins stress\u00e9e, un environnement am\u00e9lior\u00e9 et une stabilit\u00e9 accrue.(Hopkins 2010, 132-3)<\/span><\/h4>\n

\u2663<\/h4>\n

L\u2019avenir relocalis\u00e9 qu\u2019envisage Charbonneau pour des raisons \u00e9thiques implique de m\u00eame \u00ab l\u2019association de l\u2019industrie \u00e0 l\u2019agriculture \u00bb pour \u00ab aider les campagnes et les pays \u00e0 revivre \u00bb, sur la base \u00ab d\u2019une autre technologie, plus l\u00e9g\u00e8re, qui utiliserait l\u2019eau sans la souiller, \u00bb \u00e0 l\u2019exemple des \u00ab moulins qui contribuent \u00e0 l\u2019agr\u00e9ment et \u00e0 la stabilit\u00e9 des cours d\u2019eau \u00bb.\u00a0Une telle industrie aurait l\u2019avantage de peupler l\u2019espace en utilisant plus de main d\u2019\u0153uvre; si celle-ci n\u2019est pas exploit\u00e9e, exercer ses muscles et son habilet\u00e9 serait-il plus p\u00e9nible que de presser \u00e0 longueur de journ\u00e9e sur un bouton? Imaginons que l\u2019on r\u00e9int\u00e8gre dans un travail personnel et diversifi\u00e9 la part de jeu que satisfait \u00e0 grands frais l\u2019industrie du loisir et des transports : au bout du compte on s\u2019apercevrait peut-\u00eatre qu\u2019un travail industriel ainsi humanis\u00e9 est autrement rentable et productif que la t\u00e2che totalement organis\u00e9e; et l\u2019on aurait mis fin \u00e0 cette schizophr\u00e9nie du travail et du loisir qui dissocie l\u2019homme. Mais cette nouvelle industrie rel\u00e8verait plut\u00f4t de l\u2019artisanat, l\u2019industrie lourde n\u00e9cessaire, objet d\u2019un service social, \u00e9tant strictement cantonn\u00e9e dans sa \u00ab zone industrielle \u00bb. Comment d\u2019ailleurs pourrait-il y avoir une soci\u00e9t\u00e9 locale sans artisans \u00e9tablis sur place?(Charbonneau 1991, 181-2)<\/span><\/h4>\n

\u2665<\/h4>\n

L\u2019approche de Transition est \u00ab motiv\u00e9e par l\u2019espoir, l\u2019optimisme et l\u2019action pr\u00e9ventive \u00bb(Hopkins 2010, 133), ayant volontiers recours \u00e0 des id\u00e9es venues de la psychologie pour \u00ab exploiter la puissance d\u2019une vision positive \u00bb tout en appliquant au p\u00e9trole des \u00ab acquis dans le domaine du traitement des d\u00e9pendances \u00bb pour \u00ab aider le mouvement \u00e9cologiste \u00e0 comprendre le processus de changement \u00bb(Hopkins 2010, 92).<\/span><\/h4>\n

\u2666<\/h4>\n

C\u2019est un peu la r\u00e9ponse de la Transition \u00e0 la question angoiss\u00e9e de Charbonneau : comment faire accepter le demi-tour de la d\u00e9croissance<\/i> \u00ab sans faire sauter une machine organis\u00e9e en fonction de tout autre principe ?<\/span><\/h4>\n

\u2660<\/h4>\n

*<\/b> Le mot d\u00e9croissance d\u00e9signe en fran\u00e7ais deux choses :
\n<\/span>\u221e\u00a0un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9conomique qui touche des pays ayant connu de forts taux de croissance \u00e9conomique par le pass\u00e9, lorsque d\u2019autres pays (dits \u00ab BRICS \u00bb ou \u00ab \u00e9mergents \u00bb) prennent la rel\u00e8ve et acc\u00e8dent \u00e0 leur tour massivement \u00e0 des ressources plan\u00e9taires (min\u00e9raux, \u00e9nergies fossiles, eau, sols, biosph\u00e8re…) qui elles, n\u2019augmentent pas ;
\n<\/span>\u221e\u00a0un concept \u00e0 la fois politique, \u00e9conomique et social selon lequel l\u2019accroissement permanent de la d\u00e9mographie mondiale et la croissance \u00e9conomique cens\u00e9e en d\u00e9couler, ne sont pas des bienfaits pour l\u2019humanit\u00e9, mais repr\u00e9sentent des dangers pour la paix, voire, dans les pr\u00e9visions les plus pessimistes, pour la survie de l\u2019Homo sapiens en tant qu\u2019esp\u00e8ce, ce qui l\u2019oppose au d\u00e9veloppement durable. Soutenu notamment par certains mouvements anti-productivistes, anti-consum\u00e9ristes et \u00e9cologistes, ce concept de \u00ab d\u00e9croissance \u00bb est occasionnellement compl\u00e9t\u00e9 par des adjectifs tels que \u00ab soutenable \u00bb ou \u00ab convivial \u00bb. Une autre appellation, plus r\u00e9cente, est \u00ab objection de croissance \u00bb.\u00a0Pour les \u00ab objecteurs de croissance \u00bb, \u00e9galement appel\u00e9s \u00ab d\u00e9croissants \u00bb, une r\u00e9duction contr\u00f4l\u00e9e de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique est la seule alternative \u00e0 un krach mondial aux cons\u00e9quences impr\u00e9visibles. Selon eux, les r\u00e9alit\u00e9s physiques rendent impossible un d\u00e9veloppement \u00e9conomique infini, le taux de production et de consommation ne peut pas \u00eatre durablement accru ni m\u00eame maintenu, \u00e9tant donn\u00e9 que la cr\u00e9ation de richesses mesur\u00e9e par les indicateurs \u00e9conomiques comme le PIB repose sur l\u2019exploitation et la destruction d\u2019un capital naturel \u00e9puisable. Nous pourrions appeler aussi les \u00ab objecteurs de croissance \u00bb,*\u00a0 \u201cLes cr\u00e9atifs culturels\u201d car ils pr\u00e9f\u00e9rent les activit\u00e9s artistiques aux activit\u00e9s \u201cThermo-dynamiques\u201d.<\/span><\/h4>\n

\u2663<\/h4>\n

Le terme de d\u00e9croissance peut \u00eatre plus avantageusement remplac\u00e9 par le terme de \u201ctransfert de croissance<\/b>\u201d, car il s\u2019agit l\u00e0 de traduire la croissance \u00e0 l\u2019aune de nouvelles technologies, de nouvelles techniques, de nouveaux outils d\u2019\u00e9valuation, profilant un v\u00e9ritable progr\u00e8s technique bas\u00e9 sur la durabilit\u00e9.<\/span><\/h4>\n

\u2665<\/h4>\n

On n\u2019aura sans doute jamais assez de fermet\u00e9 sur les fins et d\u2019empirisme sur les moyens \u00bb (Charbonneau 2009, 122) pour \u00ab freiner une \u00e9conomie en chute libre sans faire exploser le moteur ou rentrer dans le d\u00e9cor \u00bb, tout en s\u2019effor\u00e7ant de \u00ab r\u00e9int\u00e9grer sans drame dans l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me terrestre des monstres soi-disant urbains de plus de dix millions d\u2019habitants \u00bb.\u00a0Les m\u00e9thodes psychologiques de Transition semblent faire leurs preuves pour \u00e9viter la panique et le d\u00e9faitisme et inspirer le courage et la patience d\u2019entreprendre cette man\u0153uvre d\u00e9licate d\u2019une port\u00e9e gigantesque par petits pas constructifs.\u00a0Cela ne se fera pas en un jour comme ces r\u00e9volutions qui, pr\u00e9tendant tout changer en un tour de main, sont sans lendemain. Qu\u2019importe que celle-ci dure cent ans ou mille ans si elle rend le temps \u00e0 la terre, c\u2019est sa direction qui compte. Faire baisser le taux de croissance pour r\u00e9tablir l\u2019\u00e9quilibre, comme l\u2019\u00e9crit C. Amery, cela peut commencer d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent dans le cabinet de l\u2019industriel, du savant ou du penseur r\u00e9volutionnaire, au garage, \u00e0 la table et au jardin du Fran\u00e7ais moyen, dans le champ de la communaut\u00e9 ou \u00e0 la r\u00e9union locale du syndicat. La route infinie commence \u00e0 nos pieds.(Charbonneau 2009, 205)<\/span><\/h4>\n

\u00a0Suite…<\/strong><\/a><\/h4>\n

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