{"id":49,"date":"2014-05-06T09:27:51","date_gmt":"2014-05-06T08:27:51","guid":{"rendered":"http:\/\/democrasite.com\/soliane\/?p=49"},"modified":"2014-09-30T09:03:10","modified_gmt":"2014-09-30T08:03:10","slug":"du-local-au-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/democrasite.com\/soliane\/2014\/05\/06\/du-local-au-global\/","title":{"rendered":"14- Du local au Global"},"content":{"rendered":"

\u2190 retour<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/h4>\n

Et pouvons-nous nous passer de la r\u00e9flexion de Laurent GERVEREAU sur le local-global ?<\/b><\/span><\/h4>\n

<\/b>Laurent GERVEREAU: artiste, \u00e9crivain et philosophe n\u00e9 en France en 1956, a consacr\u00e9 sa vie professionnelle \u00e0 la recherche sur le monde des images en fondant une discipline (l\u2019histoire du visuel ou \u00ab histiconologia \u00bb) et \u00e0 la direction d\u2019institutions patrimoniales et de r\u00e9seaux internationaux.\u00a0Au-del\u00e0 des religions et des id\u00e9ologies, la relativit\u00e9 comme nouvelle conception \u00e9volutive de l\u2019espace\u00a0et du temps : r\u00e9tro-futuro et local-global.\u00a0Le retour au local impose \u00e0 l\u2019individu une r\u00e9flexion sur ses choix. Il est d\u00e9sormais souvent travers\u00e9 d\u2019influences hybrides. Parfois, il participe d\u2019une conception collective de la soci\u00e9t\u00e9, dont il accepte toutes les implications.\u00a0Le ph\u00e9nom\u00e8ne in\u00e9dit r\u00e9side dans la diffusion massive de produits partout, dans le fait d\u2019\u00e9riger en but de f\u00e9licit\u00e9 la surconsommation occidentale. Le comparatisme devient donc n\u00e9cessaire et les exemples \u00e0 suivre peuvent venir de minuscules peuplades. Un dialogue g\u00e9ant s\u2019ouvre dans ce terrain d\u2019exp\u00e9rimentation o\u00f9 nous devons \u00e9chapper au pire : l\u2019\u00e9puisement des ressources naturelles, les pollutions galopantes, les guerres toutes civiles et fratricides, et l\u2019\u00e9chec moral gigantesque de populations d\u00e9boussol\u00e9es et d\u00e9prim\u00e9es surconsommant aveugl\u00e9ment.\u00a0La faillite morale et mat\u00e9rielle est globale et individuelle, les solutions sont locales et globales.\u00a0Et l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral devient SOCIOENVIRO. Il est temps en effet de comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 des \u00e9quilibres sociaux, du micro-quartier aux continents. Tout autre mod\u00e8le se r\u00e9v\u00e8le d\u2019ailleurs contreproductif et explosif (voir les efforts de r\u00e9\u00e9quilibrages actuels en Chine). Mais les p\u00e9rils environnementaux –de nature mondiale\u2014ne s\u2019arr\u00eateront \u00e0 aucune fronti\u00e8re. Donc, l\u2019\u00e9lectoralisme \u00e0 courte vue pensant que l\u2019\u00e9cologie est un luxe de nantis va vite devenir un crime clair, car ce sont les plus pauvres et fragiles qui souffriront en premier des dommages. Il est urgent alors de comprendre que l\u2019\u00e9quilibre social passe aussi par la pr\u00e9servation environnementale (et que le syst\u00e8me \u00e9lectoral a comme cons\u00e9quence politique ou syndicale un grand conservatisme, allant parfois jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aveuglement suicidaire). Local-global, le combat plan\u00e9taire devrait \u00eatre SOCIOENVIRO.<\/span><\/h4>\n

Pourquoi ne pas laisser faire et choisir des myriades de petites structures aux organisations diff\u00e9rentes et \u00e9volutives, exp\u00e9rimentales ? Pourquoi ne pas comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration plan\u00e9taire relevant de toutes ces structures et apportant des r\u00e8gles consenties de base en liaison avec la perp\u00e9tuation collective ?\u00a0Etre plurofuturo, c\u2019est comprendre que sa conception du monde (exp\u00e9rimentale, \u00e9volutive, fond\u00e9e sur la raison, l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel et collectif), si intelligente soit-elle, ne peut et ne doit pas s\u2019imposer \u00e0 tout le monde. Si telle ou tel ont besoin d\u2019une autre lecture et d\u2019un menu \u00e9crit pour se comporter, pourquoi pas ? C\u2019est leur droit, tant qu\u2019ils ne veulent pas obliger les habitants de la plan\u00e8te \u00e0 l\u2019adopter.\u00a0Devenir plurofuturo, c\u2019est donc accepter les cons\u00e9quences de la relativit\u00e9, partir d\u2019un principe d\u2019\u00e9quivalence pour choisir et d\u00e9fendre l\u2019exigence ; se donner des buts pour se transformer et transformer son environnement, en gardant et en changeant, tout en sachant que tout r\u00e9sultat supposera de bouger encore ; d\u00e9fendre son \u00e9panouissement en comprenant qu\u2019il passe par une intervention sur le contexte proche ou lointain ; refuser toute attitude de nature religieuse, toute croyance non v\u00e9rifi\u00e9e et d\u00e9battue, et -au nom pr\u00e9cis\u00e9ment de cela–, accepter les religions, les folies.<\/span><\/h4>\n

\u2660<\/h4>\n

La grande r\u00e9volution \u00e0 venir est en fait le r\u00e9veil des individus en\u00a0 r\u00e9seau prenant conscience de leur pouvoir sur le \u00ab visible \u00bb, sur leur environnement imm\u00e9diat. Le niveau local devient l\u2019enjeu fondamental du monde \u00e0 venir, pas un local ferm\u00e9 sur lui-m\u00eame et \u00e9miett\u00e9 mais un local en dialogue mondial constant : localglobal ou micro-macro. Les Etats doivent n\u00e9gocier des pactes plan\u00e9taires minimaux. Et les individus inventent leurs comportements : veut-on vivre et b\u00e2tir \u00e0 Limoges comme \u00e0 Lyon, \u00e0 Pointe-\u00e0-Pitre comme \u00e0 Casablanca ? L\u2019\u00e9cologie culturelle n\u2019est pas une d\u00e9fense fig\u00e9e du pass\u00e9 folklorique mais la volont\u00e9 de vivifier la diversit\u00e9 en permettant la diversification de la diversit\u00e9 sous impulsions individuelles.\u00a0Nous passons de la soci\u00e9t\u00e9 du spectacle (\u00e8re de la t\u00e9l\u00e9vision) aux soci\u00e9t\u00e9s des spectateurs-acteurs (temps d\u2019Internet). Nos actes d\u2019achat comme notre capacit\u00e9 d\u2019informer changent totalement le paysage, d\u00e8s lors que chacune ou chacun a compris son pouvoir. Acheter des pommes ou des soutiens-gorge de proximit\u00e9 pour d\u00e9fendre des emplois, une qualit\u00e9 particuli\u00e8re et des savoir-faire a des cons\u00e9quences directes :\u00a0consommateurs-acteurs. Alerter sur des censures, des comportements non-\u00e9thiques, appeler \u00e0 des boycotts, cr\u00e9er une d\u00e9mocratie directe salutaire et faire exploser la structure de l\u2019offre d\u2019informations avec des multi-regards.\u00a0L\u2019\u00e9conomie est une technique. Nous avons invers\u00e9 les priorit\u00e9s en mettant les techniciens comme d\u00e9cideurs : la maison doit \u00eatre construite sous les ordres de l\u2019architecte, pas du plombier.\u00a0Il faut remettre l\u2019\u00e9conomie sous la volont\u00e9 politique. Cela permettra de trouver des solutions innovantes, de cesser le faux d\u00e9bat croissance\/d\u00e9croissance pour insister sur des croissances diversifi\u00e9es, la vitalit\u00e9 de micro-march\u00e9s. Il faut aussi comprendre que la s\u00e9paration travail-loisir n\u2019est pas une\u00a0 dichotomie Enfer-Paradis, car le travail doit permettre la valorisation individuelle : chantier prioritaire pour les syndicats.\u00a0Alors, partout o\u00f9 on voudra nous bourrer le cr\u00e2ne avec des slogans pour citoyens passifs tels que \u00ab s\u00e9curit\u00e9, crise, peur \u00bb,\u00a0 nous r\u00e9pondrons \u00ab justice, proximit\u00e9, durabilit\u00e9 \u00bb, en d\u00e9fendant l\u2019innovation contre tous les torticolis r\u00e9tros.\u00a0On aime l\u00e0 o\u00f9 on vit. R\u00e9p\u00e9tons-le. La fiert\u00e9 locale\u00a0 est une chose n\u00e9cessaire et \u00e0 d\u00e9fendre. C\u2019est la dimension maudite des soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. Comme si sa seule \u00e9vocation \u00e9tait une d\u00e9fense automatique de la pens\u00e9e r\u00e9actionnaire. Nous avons des attachements locaux et nous avons besoin d\u2019attachements locaux. C\u2019est la dimension indispensable aujourd\u2019hui d\u2019\u00e9cologie culturelle. Tout le monde comprend qu\u2019il importe de d\u00e9fendre la biodiversit\u00e9. De la m\u00eame mani\u00e8re, la culturodiversit\u00e9 est vitale. Et ce n\u2019est nullement un but folklorique et nostalgique.<\/span><\/h4>\n

\u2663<\/h4>\n

Le retour au local, (\u00ab j\u2019aime o\u00f9 je vis ! \u00bb), forme alors l\u2019enjeu central de d\u00e9bats id\u00e9ologiques de demain. Un retour r\u00e9actionnaire ou un retour tourn\u00e9 vers le futur. Voil\u00e0 le terrain politique \u00e0 occuper pour briser la s\u00e9paration totale entre les citoyens et le choix de leur vivre-en-commun.<\/span><\/h4>\n

\u00a0Suite….<\/strong><\/a><\/h4>\n

\"Bandeau\u00a0<\/span><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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